চলচ্চিত্রের মাধ্যমে ইসরায়েল-প্যালেস্টাইন অন্বেষণ, পার্ট 3: ইজরায়েল-পন্থী বর্ণনা

এই তালিকায়, আমরা এমন ফিল্মগুলি অন্বেষণ করছি যা একটি ইসরায়েলি বর্ণনাকে সমর্থন করে৷ এখানে তিনটি উপাদান রয়েছে: ধর্ম, নিপীড়ন এবং আধুনিক রাষ্ট্র।

আমি ইতিমধ্যে ধর্মীয় আখ্যানের একটি প্রধান উপাদান সম্বোধন করেছি প্রথম এন্ট্রি এই সিরিজে, 'দশ আজ্ঞা' সম্পর্কে কথা বলে। তবে, সেই ফিল্মটি উত্সের কথা বলেছিল। আরও জানার জন্য, আমাদের নিম্নলিখিত বাইবেলের অনুচ্ছেদটি বিবেচনা করা উচিত, তেহিলিম/সাম 137, যা অনেক লোকের জন্য বিশেষ মূল্য রাখে। এটি আমেরিকান নাগরিক অধিকার কর্মীদের জন্য একটি ভিত্তিপ্রস্তর প্রদান করে, সমতা ও মর্যাদার প্রতিশ্রুত ভূমি অনুসন্ধানে দুঃখের কথা বলে। নারীবাদী আন্দোলনে, নারীবাদীরা (মুজেরিস্তা ধর্মতত্ত্ববিদদের মতো) বিদেশী ভূমিতে বিদেশী হিসাবে কথা বলার সময় এই অনুচ্ছেদটি উদ্ধৃত করেন। 1970-এর দশকের শেষের দিকে, ইউরোপ থেকে ভারতীয় উপমহাদেশ পর্যন্ত ডিস্কো সঙ্গীত অনুরাগীরা জ্যামাইকান ব্যান্ড বনি এম-এর সঙ্গীতের মাধ্যমে এই শ্লোকের সাথে পরিচিত হয়েছিল। অন্যান্য অনুচ্ছেদ যেমন শেমা ('হে ইজরায়েল, অ্যাডোনাই তোমার প্রভু, তোমার প্রভু এক।') অন্য অনুচ্ছেদগুলি ইহুদি ধর্মের ভিত্তিগুলিকে ধরতে পারে, তবে এই নিম্নোক্ত আয়াতগুলি আমাদের নির্বাসিত জীবনযাপনের চেতনার দিকে আকৃষ্ট করে: মানবতা নির্বাসিত স্বর্গে ঐশ্বরিক থেকে, এবং মানুষ তাদের পবিত্র ভূমি থেকে নির্বাসিত, একটি ভাঙ্গা বিশ্বের বসবাস তারা মেরামত করতে বাধ্য, তা সত্ত্বেও তাদের তুচ্ছ হতে পারে.

ব্যাবিলনের নদীর ধারে, আমরা বসলাম এবং কাঁদলাম, যখন আমরা সিয়োনের কথা মনে পড়লাম। আমরা সেখানে উইলোতে আমাদের লিরস ঝুলিয়ে রেখেছিলাম। কারণ সেখানে যারা আমাদের বন্দী করে নিয়েছিল তারা আমাদের তাদের গান গাইতে বাধ্য করেছিল; যারা আমাদের যন্ত্রণা দিয়েছিল তারা আমাদের কাছ থেকে আনন্দ চেয়েছিল, 'আমাদের সিয়োনের একটি গান গাও!'

বিদেশী পৃথিবীতে আমরা কিভাবে ঈশ্বরের গান গাইতে পারি। আমি যদি তোমাকে ভুলে যাই, জেরুজালেম, আমার ডান হাত শুকিয়ে যাক! আমার জিহ্বা আমার মুখের ছাদে লেগে থাকুক যদি আমি আমার প্রধান আনন্দের উপরে জেরুজালেমকে পছন্দ না করি।

মনে রেখো, হে ঈশ্বর, জেরুজালেমের পতনের দিনে ইদোমীয়দের বিরুদ্ধে, তারা কিভাবে চিৎকার করে বলেছিল, 'এটা ধ্বংস করে দাও! এটাকে ভেঙে দাও! এর ভিত্তি ভেঙ্গে দাও!' হে ব্যাবিলনের কন্যারা, তোমরা ধ্বংস হবে! আপনি আমাদের সাথে যেভাবে আচরণ করেছেন তার জন্য যে আপনাকে শোধ করবে তার জন্য এটি একটি আশীর্বাদ হবে! যে কেউ আপনার বাচ্চাদের ধরে ফেলে এবং একটি পাথরের সাথে তাদের থেঁতলে দেয় তার জন্য একটি আশীর্বাদ!

মূসার মৃত্যুর সাথে সাথে তার সহকারী জোশুয়া ইহুদিদের জেরুজালেমে পৌঁছে দেন। পরবর্তী প্রজন্ম, যখন নেবুচাদনেজার 587 খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রথম মন্দিরটি ধ্বংস করেছিলেন এবং ইহুদিদের বহিষ্কার করেছিলেন, তখন ইহুদি প্রবাসীদের যুগ শুরু হয়েছিল। সারা বিশ্বের অনেক জায়গার মধ্যে, ইহুদি জীবনের দুটি প্রধান কেন্দ্র শেষ পর্যন্ত ইউরোপে ছিল: পূর্ব ইউরোপের আশকেনাজিম এবং স্পেনের সেফার্ডিম।

বিশেষ প্রশাসনের শাসনের উপর নির্ভর করে ইহুদিরা মুসলিম স্পেনে বিভিন্ন স্তরের সুরক্ষা বা বহিষ্কারের মধ্যে বসবাস করত। কিন্তু, সেই সময়কালে, ইহুদি চিন্তাধারা তার স্বর্ণযুগের একটি অনুভব করেছিল, যার তারকাটি ছিল মোজেস মাইমোনাইডস। কয়েক শতাব্দী পরে 1492 সালে, দ্য রিকনকুয়েস্ট নামে একটি সময়কালে, স্পেনের ক্যাথলিক শাসকরা একটি ইনকুইজিশন শুরু করে, ইহুদি এবং মুসলমানদের নিশ্চিহ্ন করে এবং বিতাড়িত করে, কিছু ইহুদি ধর্মান্তরিত হয়, অবশিষ্ট 'গোপন' ইহুদি, যাকে বলা হয় মোরানোস (তাদের মুসলিম সমতুল্য মোরিস্কোস নামে পরিচিত) . কেউ কেউ ইউরোপে পালিয়ে যায়। অন্যরা অটোমান (মুসলিম) ভূমিতে আশ্রয় পেয়েছিল। একই সময়কালে স্প্যানিশ রানীর পৃষ্ঠপোষক ক্রিস্টোফার কলম্বাসের বিশ্বজুড়ে পলায়নও দেখা গেছে।

পরবর্তী শতাব্দীতে ইউরোপে, রেনেসাঁ, সংস্কার এবং আলোকিতকরণের সাক্ষী, অপমান ও উপহাসের সবচেয়ে সাধারণ লক্ষ্যবস্তু ছিল যিশু, পোপ, নারী, আফ্রিকান, মুসলমান (সাধারণত 'তুর্কি' এবং 'মুরস' হিসাবে), এবং বিশেষ করে ইহুদিদের। 1800 এর দশকে ধর্মনিরপেক্ষ ইউরোপীয় ইহুদিদের মধ্যে আধুনিক জায়নবাদী আন্দোলন শুরু হয়েছিল। এই জায়নবাদীরা নিরাপদ আশ্রয় হিসেবে একটি স্বাধীন ইহুদি রাষ্ট্র চাইছিল। অর্ধ শতাব্দী পরে যা ঘটেছিল তা প্রয়োজনকে বাড়িয়ে তুলেছিল।

'শিন্ডলারের তালিকা' (1993, স্পিলবার্গ)

স্পিলবার্গের ফিল্মটি তার ক্যারিয়ারে একটি বড় টার্নিং পয়েন্ট চিহ্নিত করেছিল। ইতিমধ্যেই হলিউডের ইতিহাসে সবচেয়ে সফল পরিচালক, তিনি 1993 সালের গ্রীষ্মকালকে তার সবচেয়ে বড় চলচ্চিত্র দিয়ে প্রবর্তন করেছিলেন, ' জুরাসিক পার্ক তিনি 1993 সালের পতন শেষ করেছিলেন তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চলচ্চিত্র, হলোকাস্ট এবং অনেক ইহুদিদের জন্য নিরাপত্তা প্রদানের জন্য একটি জটিল নাৎসিদের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, নির্মূল করা বন্ধ করে দিয়েছিলেন। ফিল্মটি পোল্যান্ডের ক্রাকোতে শুরু হয় এবং সমাধিতে শেষ হয় ' ইস্রায়েলে শিন্ডলার ইহুদি'।

হলোকাস্ট হল 20 শতকের একক সর্বাধিক গবেষণা করা এবং নথিভুক্ত ঘটনা, উভয়ই নাৎসিদের সূক্ষ্ম বিবরণ এবং পরবর্তীতে গবেষকদের নৃশংসতা বোঝার প্রচেষ্টার মাধ্যমে। কিছু লোক আছে যারা হলোকাস্টকে প্রশ্নবিদ্ধ করে, এর পরিকল্পনার পেছনে ষড়যন্ত্রের কথা বলে, অন্যরা গণহত্যাকে অস্বীকার করে। এই ধরনের অবস্থান তাদের সহিংসতার নিজস্ব রূপ, তাই এটি অনুসরণ করে যে এই ধরনের অভিযোগকারী চার্লাটানরা প্রশিক্ষিত ইতিহাসবিদ নয়, রাজনৈতিক সুবিধাবাদী। যাই হোক না কেন, এটা অদ্ভুত (বা বলা) যে হলোকাস্ট একই সাধারণ ভূমিতে সংঘটিত হয়েছিল যা ইমানুয়েল কান্ট সহ মহাদেশের কিছু গুরুত্বপূর্ণ চিন্তাবিদকে তৈরি করেছিল। এর অর্থ, এমন একটি কথিত আলোকিত, যুক্তিবাদী সমাজে গণহত্যার সম্ভাবনা ছিল কল্পনাতীত। কিন্তু, একটি শিক্ষা হতে পারে যে একটি তীক্ষ্ণ মন একটি সহানুভূতিশীল হৃদয় বোঝায় না।

ইউরোপ অন্যান্য গণহত্যা প্রত্যক্ষ করেছে, যার মধ্যে একই হলোকাস্টের সময় পোলিশ খ্রিস্টানদের হত্যা, স্তালিনের শাসনামলে পরিচালিত পোগ্রোম এবং বসনিয়ানদের সাম্প্রতিক একটি 'জাতিগত নির্মূল'। এই সময়কালটি পশ্চিমা ইহুদিদের আত্ম-সচেতনতা এবং সংগঠনের একটি প্রয়োজনীয় বাঁক হিসাবে চিহ্নিত করেছে, যাতে এটি আর কখনও না ঘটে তা নিশ্চিত করতে।

ইসরায়েল রাষ্ট্র কয়েক বছর পর জাতিসংঘের স্বীকৃতি পায়। কিছু জন্য, যে নিদারুণভাবে প্রয়োজন আশ্রয় প্রদান. অন্যদের জন্য, বিশেষ করে 1967 সালের পরে, হাজার হাজার বছরের বিলাপ অবশেষে শেষ হয়েছিল। নির্বাসন সম্পন্ন হয়েছে, প্রবাসীদের মধ্যে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা ইহুদিরা এখন আলিয়াকে তাদের বাড়িতে ফিরে আসতে পারে। আধুনিক ইসরায়েল রাষ্ট্রের অভিজ্ঞতা অবশ্য কিছুটা ভিন্ন, একইভাবে আমেরিকান আখ্যানটি রোমান্টিক এবং আবেগপূর্ণ, অন্যদিকে আমেরিকান অভিজ্ঞতা নাট এবং বোল্ট এবং চ্যালেঞ্জে পূর্ণ।

নিম্নলিখিত দুটি ফিল্ম এমন কিছু চিত্রিত করে যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভাব রয়েছে: সমালোচনামূলক মূল্যায়ন, রাষ্ট্রকে বৈধতা দেওয়ার ঝুঁকি ছাড়াই। এই সিরিজের আগের এন্ট্রিতে, আমি মন্তব্য করেছি যে স্পিলবার্গের ' মিউনিখ 'একটি বিরল ব্যতিক্রম৷ কিন্তু, রাজনৈতিক ফলাফল নির্বিশেষে, ইসরায়েলি বক্তৃতায় বিতর্ক রয়েছে৷ উপরন্তু, এই চলচ্চিত্রগুলির প্রতিটি অন্তত তিনটি জনসংখ্যার কথা বলে: ধর্মনিরপেক্ষ বাম, ধর্মীয় ডানপন্থী, এবং মাঝখানে কোথাও এবং, সম্ভবত আমেরিকান দর্শকদের জন্য আরও আকর্ষণীয়: দ্বিতীয় ছবিতে কয়েকটি মুহূর্ত ছাড়া, আমেরিকার জন্য কোনও উদ্বেগ নেই: ইসরায়েল তার নিজস্ব জাতি হওয়ার চেষ্টা করে।



'অনুগ্রহের সময়' (2000, সিডার)

একজন কট্টরপন্থী প্রচারক ইহুদিদের তাদের ঐতিহাসিক ধর্মীয় অভয়ারণ্য, টেম্পল মাউন্ট পুনরুদ্ধার করার আহ্বান জানান। তার দুই ছাত্র প্রতিযোগিতায়। একজন হলেন একজন ইসরায়েলি প্রতিরক্ষা বাহিনীর সৈনিক, যিনি ধ্বংস প্রত্যক্ষ করেছেন এবং এখন বাম দিকে একটি আদর্শিক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন৷ অন্যজন তীক্ষ্ণ মনের ডানপন্থী জাতীয়তাবাদী ক্ষোভের সাথে, সোনার গম্বুজ বিশিষ্ট মুসলিম ডোম অফ দ্য রক ধ্বংস করার ষড়যন্ত্র করছে। তাহলে, ভালো ছাত্র কে? দুজনেই শিক্ষককে এত ভালোবাসে যে তার মেয়েকে বিয়ে করতে চায়। একজন, তবে, তার বার্তার সারমর্মে মনোনিবেশ করেন, রূপক দেখে যেখানে অন্যরা জঙ্গিবাদ দেখে। অন্যরা গোপনে তার পরামর্শদাতার দৃষ্টিভঙ্গি পূরণের দিকে এগিয়ে যায়, যেখানে অন্যরা ধারণাগুলি দেখে সেখানে উদ্যম দেখে।

' দারোয়ানরা '(2012, মোরেহ)

ইসরায়েলি সিক্রেট সার্ভিসের ছয়জন প্রাক্তন প্রধান রাষ্ট্রকে বিদেশী ও অভ্যন্তরীণ সব হুমকির বিরুদ্ধে রক্ষা করার সংগ্রামের কথা বলেন, যখন রাজনীতিবিদদের উত্তর দেন যারা সাধারণত মূল্যবোধের চেয়ে ভোটে বেশি আগ্রহী। পরিচালক ডর মোরেহ নাটকীয় ফুটেজ এবং পূর্বাভাসমূলক সঙ্গীতকে এমন পুরুষদের সাক্ষাৎকারের সাথে মিশ্রিত করে যারা তাদের জাতির সেবা করেছে, কিন্তু তারপর থেকে অন্য দিকেও বেড়েছে। এই পুরুষদের প্রত্যেকের নিজস্ব বিকাশের নিজস্ব চাক রয়েছে, যা ফিল্মের নিজস্ব গতিপথে ফিট করা হয়েছে। চলচ্চিত্রের শুরুতে, তারা ফিলিস্তিনিদের খরগোশ এবং বিড়াল হিসাবে, পরে সন্ত্রাসী হিসাবে কথা বলে; শেষ পর্যন্ত, তারা শান্তিতে প্রয়োজনীয় অংশীদার হিসেবে ফিলিস্তিনিদের কথা বলে। এর মধ্যে, তারা রাজনীতিবিদদের মধ্যে সমস্যাগুলির একটি সেট খুঁজে পায়, জটিল পরিস্থিতিতে সহজ বাইনারি উত্তর চায়। ফিলিস্তিনিদের নিজেদের অস্তিত্বের অধিকারের দাবিতে আরেকটি চ্যালেঞ্জ বেড়েছে, অনেকে বিভিন্ন স্তরের আগ্রাসনের পক্ষে নীরবতা এবং অহিংসা ছেড়ে দিয়েছে। তৃতীয় হুমকি হল বিভিন্ন ডানপন্থী উগ্র ইহুদিদের দল, যারা শুধু প্রতিবাদ করতেই প্রস্তুত নয়, তাদের নিজেদের সহিংসতার ষড়যন্ত্র করতে প্রস্তুত, যখন সরকার তাদের মুক্তি দেয়।

দেখার মতো অন্যান্য ইসরায়েলি চলচ্চিত্র রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে অত্যন্ত মানবিক 'উশপিজিন' অর্থোডক্স সংস্কৃতির কথা বলা, অত্যন্ত চতুর' ড্রাইভ ,' এবং ' বশিরের সাথে ওয়াল্টজ 'লেবাননের সাথে যুদ্ধের স্মৃতির কথা বলছি। কিন্তু, এখানে, আমরা একটি বিশেষ প্রভাবশালী আখ্যানের দিকে তাকাচ্ছি, যা ধর্মগ্রন্থ, ইতিহাস এবং আধুনিকতার বৈশিষ্ট্যযুক্ত। কিছু সম্প্রদায় মহাকাশে বাস করে, কিন্তু ইহুদিরা সময়ের মধ্যে বাস করে, এবং ইসরাইল তাদের জন্য , বন্ধন.

পরবর্তী: প্যালেস্টাইন এবং উপসংহার।

মুজাফফর সিরিজের বাকি তিনটি অংশ পড়ুন এখানে , এখানে , এবং এখানে .